지구 재난에서 살아남기

증산도 진리 신앙의 최종 결론이자 주제는 앞으로 남북통일과 동북아 역사전쟁을 넘어 지구촌 자본주의 문명시대가 어떻게 끝나고 새 세상이 열리는가 하는 개벽 소식이다. 인간농사 짓는 이번 우주 일년에서 봄여름 선천 상극의 세월이 마무리되면서 천지가 가을을 향해 숨가쁘게 달려가고 있다. 지금 지구촌에서 일어나는 역사의 거대한 변화는 이 가을개벽의 대세 속에서 오는 것이다. 자연 질서의 변화와 문명 속에서 오는 갖가지 불행한 사고들이 하나로 연결돼서 입체적으로 터지고 있다. 언제 어디서 무엇이 터질지 모르는 긴장감 속에 보이지 않는 변혁의 강력한 기운, 거대한 개벽의 박동이 울려 나오고 있다. 이러한 때에 가을 우주 개벽을 극복할 만반의 준비를 하는 생명력 있는 일꾼이 되려면 진리의 참 정신 위에 제대로 서서 ..

동지는 일양一陽이 시생始生하는 한 해의 천지 기운이 새롭게 열리는 첫날이므로 동지 천지 설을 잘 쇠는 것이 정말 중요하다. 그리고 내년은 갑오(1894) 동학혁명 2주갑이 되는 해로 상제님 도운의 역사에서 아주 중요한 의미를 지닌다. 상제님께서는 상극의 갈등이 완전히 무너진 진정한 이 가을철 성숙의 신천지 도심, 대우주 조화주 하나님의 생명의 마음으로 역사를 경영하신다. 증산도에서 처음으로 선언을 하는 ‘우주일년’에서 이 세상 모든 문제에 대한 답이 나온다. 우주일년은 진리의 원본이기 때문에 이 우주일년에 대해 정신이 깨지면, 인생과 자연과 역사의 과거, 현재, 미래에 대해서 그 핵심이 체계적으로 총체적으로 깨진다. 가을의 정신은 원시반본이고 그것을 실천적 삶으로 우리가 생활 속에서 적용하는 제1의 가치..

[수행의신비] * 하루는 태모님께서 성도들에게 말씀하시기를 “신도들이 각 주문의 근본 정신이나 알고 읽는지 모르겠다.” 하시고 고민환에게 명하여 “각 주문의 근본 정신을 알고 읽어야 주력(呪力)이 확고히 서나니 각 주문의 정신을 생각하여 기록하라.” 하시므로 민환이 기록하여 올리매 “잘하였구나.” 하시며 “알지 못하는 신도들에게 설명하여 알도록 하라.” 명하시니라.(道典 11:180) 주문(呪文,mantra)은 성스러운 소리의 진동으로서, 우주와 나를 연결시키는 신령스런 도구이며 신神의 언어입니다. 동서양 여러 수행문화의 궁극은 ‘소리(sound)’이며, 내 몸과 우주 사이에 다리를 놓아 하나 되게 하는 신의 도구가 바로 생명의 근원 말씀인 ‘주문’입니다. 주문은 위대한 영적 힘이나 에너지를 묘사하고 그..

증산도의 존재 이유 증산도의 존재 이유는 무엇인가. 천지에서 사람 농사를 짓는데 이 금화교역기, 하추교역기, 여름과 가을이 바꿀 때에는 추살기운이 내리친다. 바로 이때에 참하나님이 오셔서 인존문화, 인존시대를 여신다. 상제님께서 “천존(天尊)과 지존(地尊)보다 인존(人尊)이 높으니 이때는 인존시대다”라고 말씀하셨다. 가을철 문화라 하는 것은 유형문화와 무형문화가 하나로 합일하는, 신인이 합일하는 문화다. 이런 참하나님의 이법으로 개벽하는 것을 극복해서 천지에서 죽이는 때에 사람 씨종자를 추린다. 그것을 위해서 증산도는 이 세상에 존재를 하는 것이다. 증산도는 과거, 지나간 역사문화권과 같이 종교 하나를 더 보태려고 하는 것이 아니다. 증산도는 유교 불교 기독교, 유지범절(儒之凡節) 불지형체(佛之形體) 선..

지금으로부터 100년 전, 아인스타인에 의해 특수상대성 이론이 발표되고 10년 후인 1915년, 천재 과학자는 자신이 발표한 특수상대성이론과 중력을 적용할 수 있는 새로운 이론을 발표한다. 그리고 그를 존경하던 영국의 천문학자인 에딩턴(1882~1944)은 그 이론을 증명하는 관찰을 했다. 태양이 달에 의해 가려지는 일식이 있는 날, 그 날의 발견은 아인슈타인의 이론을 뒷받침하기에 충분했다. 그럼 이제 우주 공간의 비밀, 중력이 적용된 일반 상대성이론으로 들어가 보겠다. 뉴턴에 대한 아인슈타인의 도전, 중력과 가속도 빛과 시간, 한 천재 과학자의 기발한 발상으로 이 둘을 연결해 주는 이론이 발표되었다. 그러나 특수상대성이론이라 불리는 아인슈타인의 첫 번째 이론에서는 중력을 적용할 수 없었다. 특수상대성이..

나라를 구한 독립운동가 윤봉길 의사 프로필 독립운동가. 본명은 우의禹儀. 아호는 매헌梅軒. 청년 시절 농촌 계몽운동에 힘쓰다 국외 독립운동 소식과 광주학생운동에 영향을 받고, 1930년 독립운동을 위해 중국으로 망명했다. 이후 여러 활동을 거치고 나서 1932년 대한민국 임시정부 한인애국단의 일원으로 김구金九의 명령을 받고 상하이 훙커우虹口공원에서 개최하는 일본의 전승축하기념식에서 폭탄을 던져 일본의 군부와 관부 주요 인사 여럿을 사상시켰다. 그리고 현장에서 체포된 후 사형을 당하였다. 이 거사는 임시정부가 중국 국민당의 장제스蔣介石로부터 지원을 받아 항일운동을 활발하게 이어갈 수 있는 계기가 되었다. 출생 1908년 6월 21일, 충청남도 예산 사망 1942년 12월 19일 경력 한인애국단원, 훙커우 ..

매년 돌아가신 날 집에서 지내는 제사와 달리 5대조 이상의 묘소墓所에서 지내기 때문에 묘사墓祀라고도 하고 시사時祀, 시제時祭라고도 한다. 가을은 모든 것이 뿌리로 돌아가는 원시반본의 계절이자, 한 해의 모든 농사를 결실해서 거두어들이는 완성의 계절이다. 이러한 가을의 정신에 따라 한 해 농사를 마무리 짓고 조상님께 감사의 제사를 올리는 것은 우리 민족의 가장 훌륭한 전통 문화임에 틀림이 없다. 상제님께서도 ‘사람이 조상에게서 몸을 받은 은혜로 조상 제사를 지내는 것은 천지의 덕에 합하느니라(도전 2편 26장 10절)’ 하시며 조상 제사의 의미에 대해 소중한 말씀을 내려 주셨다. 부모님부터 할아버지, 증조할아버지, 고조할아버지까지 매년 기일이 되면 모시는 제사보다 5대조 이상의 조상님들을 함께 모시고 지내..

여러분은 기차여행 하면 어떤 이미지가 떠오르시나요? 막히지 않는 철길, 역 주변의 풍경들, 왠지 모르게 여유로운 사람들의 모습이 떠오르지 않으시나요? 차 속에서 목적지를 기다리는 승객들 모두 자신의 평화로운 일상을 만끽하는 평범한 우리의 모습입니다. 내일의 사건을 만나기 전의 우리의 일상은 언제나 평화로운 시간의 연속이었습니다. KTX 101번 열차의 승객들 역시 목적지를 향하면서 평화로운 일상이 내가 목적지에 도착할 때까지 계속될 것이라는 기대를 가지고 있었습니다. 모두 그 존재들을 만나기 전까지는 말이죠. 영화 줄거리 여느 때와 다름없는 하루의 일상. 밖에서 차는 바삐 돌아다니고 사람들은 직장에서 집에서 혹은 군대에서 학교에서 자신의 일상을 보내고 있었습니다. 주인공인 펀드 매니저 서석우(공유 분)는..

[한국의 성씨] 하음河陰 봉奉씨 시조 봉우의 묘소와 신도비 우리나라 봉奉씨는 하음·함흥·풍기·진주·연안·양성·강화 등 10여 본관이 있다. 2015년 인구조사에서 하음 봉씨 7,688명, 강화 봉씨 4,165명을 합쳐 봉씨의 인구는 11,853명이었다. 그 밖에 강화 봉씨 약 2,500명, 함흥 봉씨 약 400명, 진주 봉씨 약 390명, 풍기 봉씨 약 150명, 양성 봉씨 약 140명이었다. 문헌에는 10여 본관이 있으나 모두 하음 봉씨에서 분파된 세거지 명이라고 한다. 하음은 강화도 하점면의 옛 이름이다. 하음 봉씨는 고려 인종 때 위위시경衛尉寺卿을 지내고 좌복야左僕射에 봉해진 봉우奉佑를 시조로 하고 있다. 「하음봉씨을축세보河陰奉氏乙丑世譜」 서문에 보면 그의 출생에 대하여 다음과 같은 기록이 있다. ..

내가 개구벽두開口劈頭에 우리 예비 신도들에게 말해 주고 싶은 것이 있다. 우리가 사는 이 세상에는 역사와 더불어서 갈 수 있는 길이 많다. 그런데 신앙이라 하는 것은 자기가 평생 가고 싶은 길을 선택하는 것이다. 수많은 길이 있는데 어떤 길을 선택해서 평생을 가느냐 하는 것이다. 다시 말해서 신앙은 결혼을 하는 것과 같다. 남자는 장가를 드는 것이고 여자는 시집을 가는 것이다. 신앙과 더불어, 한평생 그 진리를 바탕으로 해서 생활해야 되기 때문에 결혼을 하는 것과 같다는 말이다. 결혼은 생사존망을 좌우하는, 인생에 가장 중요하고 큰일이다. 신앙은 잘못하면 패가망신하는 것이다. 여기 이 자리에 앉은 이들은 아직 신도가 안 됐으니 증산도 예비 신도다. 예비 신도들은 맹성대오猛省大悟, 사나울 맹猛 자, 살필 ..